長不過數尺，胸襟博大涵天地。
弦不過數十，行雲流水繹乾坤。
古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國最古老的傳統彈撥樂器。近代為區分中國琴與西方琴，特添加「古」字，稱為古琴。
古人常以「琴棋書畫」論及一個人的才華和修養。琴作為四藝之首，渾樸如《詩經》的色彩、平滑似《離騷》的光澤。在綿延歲月里，古琴以其太古之音、七弦之響，迴蕩於廟堂之高、訴諸於江湖之遠，攜帶東方神韻，鳴奏千古風流。
古琴是最古老也是最純粹的傳統樂器，有3000多年悠久歷史。有關古琴的記載最早見於《詩經·周南·關雎》中的「窈窕淑女，琴瑟友之」。
明清時期
由於印刷術的發展，大量琴譜得到刊刻流傳，見於記載的琴譜有一百四十多種，古琴技巧也有了突出的發展，尤其是左手技巧的創新。
清末與民國年間由於戰亂和社會變遷，特別是古琴本身存在的局限性，使古琴音樂瀕於絕滅。直至建國後，古琴音樂才重新得到政府的重視和搶救。
太古遺音·琴曲
廣陵散
又名《廣陵止息》,以戰國時期聶政刺韓王為題材的大型器樂敘事曲.以磅礴的氣勢,獨特的風格,龐大的結構,表現了一種慷慨激昂的英雄氣概,受到琴家們的推崇。
平沙落雁
明朝此曲稱《雁落平沙》。曲調悠揚流暢，通過時隱時現的雁鳴，描寫雁群降落前在空際盤旋顧盼的情景。
陽春白雪
相傳這是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的劉涓子所作，《陽春》取萬物知春，和風淡盪之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳琅之音。
胡笳十八拍
反映的主題是「文姬歸漢」，蔡文姬流落到南匈奴達十二年之久，當曹操派人接她回內地時，她又捨不得離開兩個孩子，還鄉喜悅被骨肉離別之痛所淹沒。
陽關三疊
根據唐代詩人王維的詩譜寫的一首琴歌，音調純樸而富於激情，情意真切，激動而沉鬱，充分表達出作者對即將遠行的友人那種無限關懷、留戀的誠摯情感。
梅花三弄
此曲借物詠懷，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特質，來讚頌具有高尚節操的人，曲中泛奇曲調在不同的微位上重覆了三次，所以稱為「三弄」。
枯木文韻·琴聞
伯牙是春秋時期著名的琴家，在蓬萊仙島上學到高超琴藝後，被周天子拜為司樂太師之職，他奉命編修樂譜，專程去楚地採風，遇到琴之知音——鍾子期，後來鍾子期不幸病故，伯牙傷心至極，認為知音已去，從此無人能聽懂自己的琴聲，也沒有什麼值得自己為之彈琴，遂大哭之後，將琴摔碎，畢生不再鼓琴。
司馬相如「鳳求凰」
漢代的文學家司馬相如，善鼓琴，其所用琴名為「綠綺」，是傳說中最優秀的琴之一。聽說卓王孫有—位才貌雙全的女兒，他趁一次作客卓家的機會，借琴表達自己對卓文君的愛慕之情，使得在簾後傾聽的卓文君怦然心動，並且在與司馬相如會面之後一見傾心，雙雙約定私奔，從而完成了兩人生命中最輝煌的事件。
廣陵一曲祭英靈
三國時期，魏、蜀、吳三國分割，連年廝殺，當嵇康得知司馬昭要想奪取曹魏的政權時，極力反對，這顯然為司馬昭所不快，他把嵇康視為眼中釘，找到一個陰謀叛亂的罪名，把嵇康處以死刑。臨刑當天，嵇康氣宇軒昂地走入刑場，已把死亡置之度外。他抬頭仰望，見時日尚早，想到了自己心愛的琴，想起了慷慨激昂的《廣陵散》，他要求再彈一次《廣陵散》以寄託自己的情思。嵇康拿到琴，手落弦上，彈出了慷慨之聲……
文姬寄情「十八拍」
蔡文姬是蔡邕之女。興平年間，匈奴入侵中原，蔡文姬被胡人擄去，納為王妃，育有一子一女。但她無時不刻不在想念家鄉，盼望重歸漢邦。曹操得知蔡文姬的處境甚為同情。乘漢胡和好之際，派專使帶重金請胡王單于放回蔡琰。在回歸的路上和其後，蔡琰想到自己悲慘的遭遇，她詩潮翻滾，樂思綿綿，用淚與血寫下了留傳千古的《胡茄十八拍》。
詩情畫意·琴詩
李白
聽蜀僧濬彈琴
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，餘響入霜鍾。
不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
白居易
船夜援琴
鳥棲魚不動，夜月照江深。
身外都無事，舟中只有琴。
七弦為益友，兩耳是知音。
心靜聲即淡，其間無古今。。
劉允濟
詠琴
昔在龍門側，誰想鳳鳴時。
雕琢今為器，宮商不自持。
巴人緩疏節，楚客弄繁絲。
欲作高張引，翻成下調悲。
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