嵇康幽憤詩
嵇康幽憤詩，是三國時期嵇康的作品，這首詩是嵇康因為呂安被誣陷的時候抒發自己憤憤不平所作的，道出了自己生平的憂鬱，道出了這個世道的黑白顛倒。全詩鮮明的表明了嵇康自己的立場，他堅決反對司馬氏的政治態度，要與這不公的社會鬥爭到底。
幽憤詩
《幽憤詩》是嵇康的重要作品，也是研究嵇康個性和思想的重要參考資料，我們在看這首詩的時候不得不先了解它的寫作背景，從史料記載可以發現，這時候嵇康的好朋友呂安因為被兄長誣陷入獄。
所以嵇康為了證明自己的兄弟是清白的，就說呂安的兄長才是罪魁禍首，但是當時的朝廷已經不是嵇康想的那樣了，結果沒想到把自己也賠進去了，但是嵇康沒有因為這個怪罪呂安。
這首詩就是在呂安被捕入獄後所做的，其實這首詩的產生背後還有一個更為深刻的時代原因，與詩人獨特的個性有著極其相關的聯繫，我們知道魏國末期政治相當黑暗，在朝中正直的知識分子隨時都有可能讓小人拿去了性命。
竹林七賢這是因為看到了這一黑暗，才對為官生涯避而不提，而作為七人當中最有成就的嵇康他他要做一名鬥士奮戰在反對司馬氏家族的第一線上。
《幽憤詩》的寫作雖然直接原因是呂安倍抓蒙受冤屈，但更深層的意思是作者處於被囚禁的特定環境，表達出的對這個世界的是非不分的憤怒之情，在這首詩中嵇康再一次表明了他拒不與司馬氏合作的倔強態度。
嵇康四弄
嵇康四弄，說的是他創作的四首琴曲《長清》、《短清》、《長側》、《短側》也被稱為「嵇氏四弄」，這是中國古代有名的一組琴曲，和東漢的「蔡氏五弄」一起成為「九弄」。
嵇康四弄
其中嵇康在死前彈的《廣陵散》更是成為十大古琴名曲，而嵇康本人也在歷史上被譽為「琴之師長」。
長清、短清兩曲，是從皚皚白雪中取意，想要表達的是潔身自好的精神，嵇康要告訴大家的是在這個魏晉交錯的年代，我們文人墨客唯一的出路就是不要和官場有半點關係，在哪個黑暗、無序的朝廷中，只有自取滅亡。
同時嵇康還彰顯了自己超凡脫俗的志趣，他不但自己做到淡然洒脫，還通過言行影響身邊有抱負的人，竹林七賢就是一個很好的例子。
長側和短側應為解釋的意思很多，我們不能給出一個明確的說明，但是這兩首的結構應該是和長清、短清大致相近，都是借潔白的雪來表達自己高潔的志趣清高的品質。
嵇康四弄有異曲同工的感覺，都是在表述自己的志向高遠，在這個亂世沒有選擇隨大流的嵇康，通過寫文章、作曲來對這個世界吶喊，他是魏晉和官宦鬥爭的典範，他主張不做官，不是不想報效國家，而是想讓更多的有志之士認識到，社會的腐敗，官員的無能，就算只做一個鐵匠也有鐵匠的志趣，有當官的沒有的高潔。
四首曲子意味深長，當人們在彈奏的時候，是不是能想起嵇康的堅持，是不是能看到嵇康的心酸淚。
嵇康的聲無哀樂論
嵇康的《聲無哀樂論》是一部對音樂頗有研究的著作，書中不僅對音樂有無哀樂，音樂能否做到移風易俗有介紹，還涉及音樂美學這一個大學問，他討論音樂的本質和本體問題。提出音樂是客觀存在的影響，哀樂是人們的情感被觸動之後的表達。
嵇康的聲無哀樂論
音樂本身的動不動聽，和人情感上對哀樂的認識是沒有關係的，嵇康認為，之所以有人會認為音樂中有悲哀的，是因為聽的人自己心情不好，心情很悲哀，聽到的音樂聲自然也就很悲哀。
音樂有著誘導和傳播的作用，嵇康反對，兩漢以來的統治者把音樂當作政治社交的工具，他反對只有君王才能聽音樂，一般人聽音樂是違反法律的。他反對那些無視音樂藝術性的行為，對於將音樂作為占卜的道具更是嵇康不能接受的。
嵇康看到的是音樂所表現出的形式美，關於探討音樂的表達內容和欣賞這之間的矛盾，也是嵇康第一個提出來的。嵇康看到了人們對音樂的誤讀，正確認識到音樂本質要表達的是，作曲者想要向所有聽者表現的美。
《聲無哀樂論》反映出的主張音樂脫離封建政治，主張推行「禮樂刑政」的音樂思想，是開中國封建社會關於音樂的理解的先河，也是中國音樂美學思想兩大潮流的源頭。
嵇康對於音樂的研究是有目共睹的，他的這篇文章很大程度上影響了古代音樂的走勢，讓人們對音樂有更加深刻的了解。
嵇康 廣陵散
《廣陵散》是中國漢族古代一首大型琴曲，是中國音樂歷史上非常著名的鼓琴曲，嵇康在臨死前彈奏這首曲子，讓《廣陵散》被人們所知道。
嵇康 廣陵散
嵇康除了在文學上為後人留下寶貴的研究魏晉時期的資料，在音樂上也為後人留下了寶貴的財富，嵇康從小喜歡音樂，對音樂有特別的感應能力，在樂器演奏上有極高的天賦。說嵇康在聯繫彈琴的時候幾乎是無師自通。
嵇康對於琴和琴曲的嗜好，讓人們對他產生了種種猜測，嵇康也伴隨著他的音樂給後人留下一段段美麗的傳說。
嵇康有一張非常名貴的琴，為了這琴，他把自己的家業賣了，向尚書令討了一塊玉，把玉切成薄片鑲在琴上，嵇康對這張琴十分熱愛，日夜守護者它，有一次，嵇康的好友山濤開玩笑，在嵇康睡覺的時候說要剖琴，嵇康用生命相威脅，才讓愛琴逃過一劫。
嵇康創作的長清、短清、長側、短側四首琴曲被稱為「嵇氏四弄」是我國古代著名的琴曲，可以看出嵇康的影響力有多大。
傳說有人看到嵇康晚上的時候到山上採藥，冬天的時候用長發保暖，夏天的時候就用編稻草當衣服，正是因為嵇康這種表現，那種不拘小節的洒脫，讓他在音樂上被越來越多的人注意。
嵇康彈奏的《廣陵散》是嵇康加工而成的曲子，在長期的流傳中，就像民歌一般影響著人們，正是因為嵇康在臨死前彈奏了這首《廣陵散》這樣有名的樂曲才被人們知道，嵇康的名字也一直與《廣陵散》聯繫在一起。
嵇康夜遊
嵇康晚上住在仙台，遊山玩水一天之後，正準備好好休息放鬆一下的嵇康，突然聽見在山谷的深處傳來悠悠揚揚的琴聲，嵇康覺得很好奇，大半夜的為什麼會有在彈琴，而且琴聲又透出如此孤寂的味道，讓人想要知道這個彈琴的人。
嵇康夜遊
不如我去拜訪一下這位在深夜彈琴的音樂家，於是嵇康就決定放棄休息，他隨著聲音一路走去，來到一家茅草屋前，遠遠的就看見屋內有一盞孤燈，在風中搖曳著輝光，想必就是這家了。
越走越近，琴聲的悠揚越加讓嵇康欲罷不能，他迫切的想要見到這位彈琴的樂師。走進茅草房，嵇康輕叩房門，主動報上姓名，一個美麗的女子從屋內走出來，伴隨著一股淡淡的香氣，眼前這位謎一樣的女子讓嵇康心中充滿疑慮，他有太多問題想要向面前這位美麗動人的女子弄清除了。
女子對嵇康說，先生您來到我簡陋的小屋實在是我的榮幸，不如進屋來坐一會吧，你看這夜黑得那樣深邃，在這個寧靜的世界，你我相遇也是一種緣分吧。
嵇康走進屋內發現，看似簡陋的小屋被裝飾的很好，女子的家具擺放的落落有致，絲毫沒有一絲髒亂，空氣中瀰漫的陣陣芳香讓身子變得極其放鬆，在這樣的環境下，彈奏一曲真是愜意。
女子泡了茶來招待嵇康，兩人聊天之後嵇康才知道女子是山裡的女鬼，只是因為有牽掛，不能成否，變成這山中的守護神，晚上天氣好的時候，就會想起前生記憶，彈一首小曲來為自己解悶。
今天不巧把先生引來了，也算是與我有個伴吧，嵇康也感覺到這冥冥之中應該是早有安排，這次的相見一定不是巧合，兩人聊了一個晚上。
嵇康的思想
嵇康作為魏晉玄學的代表人物，他的思想在當時可以說非常有代表性，也許正是因為地位的原因，嵇康和一般士人的思想還是有很大的不同的。
嵇康的思想
作為「竹林七賢」的代表人物，嵇康喜歡研究老子莊子的道家學說，他用道家思想對現實的黑暗做出了闡述，他認為，我們在做人生的選擇時候，要做到超脫，不能被現世的諸多因素束縛。
嵇康的一些闡述自己思想的作品中，洋溢著對自由精神的追求和對社會現狀的強烈批判。這與同一時期的玄學家的思想是不同的，嵇康的「養生論」和對世俗生活的反對都是對當時甚至是後世都有深刻影響的。
玄學是在曹魏年間開始興起的新學派，嵇康的玄學思想是建立在對自然的崇敬的基礎上的，這也是當時最能被接受的主張，嵇康的玄言詩體現的都是崇尚自然，追求真善美的風格，他認為自然的本性是氣規定的。嵇康很多的文學作品不會用浮華的辭藻過度修飾，以自然的真情流露為準。
玄學強調的是對超越自然的道德精神的追求，玄學的興起和漢朝末期統治者的腐敗無能有關，人們漸漸將情思寄托在宇宙自然中。在玄學的影響下，人們開始不再將為官從政當作最高的理想，而是將自己精神的洒脫放在最高位。
在嵇康的思想中，養生論是非常重要的一部分，他繼承了道家的養生之道，《養身論》是中國養身史上第一篇系統全面介紹養生思想的著作。
嵇康酒會詩
《酒會詩》是三國時期嵇康所著的五言詩，全詩寫的是嵇康和竹林七賢遊山玩水，坦蕩的生活，詩的前半部分就寫出山水的好風光，讓人心曠神怡，可以看出詩人是在一個極其放鬆的心態下，有了這酒會的感慨。
嵇康《酒會詩》
「竹林七賢」是在魏晉更替的時期，他們大多仕途艱難，為了避免在朝廷做官惹上殺身之禍，開始為了追求更高的人生境界而找尋目標，他們有時作詩彈琴抒發對世道不公的感嘆，有時登高遠眺向自然傾吐自己遠大的抱負。在大自然的洗禮後，他們獲得了精神上的寄託了愉悅。
詩歌的前半部分就充分表達了詩人溢於言表的快樂。「樂哉」二字一出，就奠定了全文歡快的基調，一開始詩人就因為自己置身於大自然，遠離官場感受到了莫大的樂趣，面對美妙的景色，詩人陶醉了。
花朵盛開的芳香馥郁，極目遠眺的高台峙立，林木枝葉交錯縱橫，深池裡鯉魚歡快的嬉戲。此情此情都是自然為人們展示的自己神秘的一面，這樣美不勝收的景色怎麼能讓作者不為之動容。
詩的下半段意境有明顯轉折，從寫景轉到抒情，感情色彩也由原先的高興陷入思考。想到這樣美好的景色自己的好友阮侃不能銷售到，不由得多了點淡淡的憂傷，但是嵇康在飲酒的同時，幻想出自己的友人就在身邊，充分表達了詩人想要分享這份快樂的心情。
詩人因為欣賞到山水而產生的快樂之情的背後，流露出的是莫名的愛上，給整首詩蒙上一層暗淡的色彩，這是嵇康詩歌的一大特色，也是當時魏末時期詩人共同的感情。
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