清 冷枚 《梧桐雙兔圖》
國學教育
「鳳凰鳴矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽。」
《詩經·大雅·卷阿》
文/劉鵬飛
一葉知秋，說的是梧桐。「山僧不解數甲子，一葉落知天下秋」。自古梧桐被視為聖王和先知，《花鏡》中說梧桐：「此木能知歲時，清明後桐始華。桐不華，歲必大寒。立秋地，至期一葉先墜。故有『梧桐一葉落，天下盡知秋』之句。」
為什麼讓梧桐葉獨攬秋色，向人們報告秋天的消息呢？
這是因為在古人眼裡，梧桐是有靈性的草木，它通明神諭，感知宇宙，呼應時間的能力特彆強，擔負著上蒼賦予它感知秋風的神聖使命，所以在立秋日的第一時間，它會落下第一片葉子。隨後，人間草木紛紛效仿，以枯枝、謝花、落葉，報告人間秋天的消息。此時的梧桐大有王者風範，所以白帝城矗立的「三王碑」上，樹王梧桐格外醒目。其他二王分別是花王牡丹和鳥王鳳凰。
梧桐的高貴也因為鳳棲的緣故。傳說中的鳳凰不棲他木，只擇梧桐而落，《莊子·秋水》上就說：「夫鵷雛發於南海，而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。」清高的鳳凰也讓梧桐揚名天下。
其實，我國早在《詩經》中，就有梧桐和鳳凰的傳說了。《詩經·大雅·卷阿》中說：「鳳凰鳴矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽。」鄭箋云：「鳳凰之性，非梧桐不棲。」所以古人對梧桐招來鳳凰的傳說深信不疑，《晉書》上說，前秦皇帝苻堅，就曾經在阿房城的四面八方都植滿梧桐和翠竹，結果「鳳凰集於東闕」。
儘管這都是神鳥的傳說，但古代帝王將相以及文人騷客都喜歡梧桐樹，倒是千真萬確的。這一點，我們從他們寫的詩詞里，也能以一斑窺全豹。李煜《相見歡》說：「無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。」其他還有白居易「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時」、孟浩然「微雲淡河漢，疏雨滴梧桐」、溫庭筠「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦」以及李清照「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得」。
梧桐對季節敏感的傳說，也充斥在古代的典籍中。《花鏡》的描寫便有鼻子有眼：「每枝十二葉，一邊六葉，從下數一葉為一月，有閏月則十三葉。視葉小處，即知閏何月也。」李漁在《閒情偶寄》卷五中說：「梧桐一樹，是草木中一部編年史也……有節可紀，生一年紀一年。」李漁是浙江蘭溪人，他看到過梧桐從小到大的生長過程，算是一飽眼福了。
亭亭玉立，青干青葉的梧桐樹，葉大蔭濃，是很好的庭院觀賞木，消暑知秋，他木難比。「四面無附枝，中心有通理」，這又是梧桐樹獨樹一幟的品性。正是這一本性，讓梧桐木做出來的古琴無與倫比。陸璣在《毛詩草木蟲魚註疏》中說：「桐有青桐、赤桐、白桐，宜琴瑟。」《莊子》無意間也描繪出一幅「高士—梧桐—古琴」的美圖：「依樹而吟，據槁梧而暝。」蘇軾在《孤桐》詩中也說過：「明時思解慍，願斫五弦琴。」
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