陳雲：今晚在復興會舉辦「聖誕節生死佛會」，呼籲大家愛惜生命，切勿輕言自殺。
開頭講華夏在周代的宗教改革，華夏天帝行的是「不言之教」，改革恐怖無定之上帝，為護持生命之上帝，華人只須安身立命，躬行五倫道德，即可榮耀上帝，以信為源，以行為本，毋須多言。上層之華夏神學在經學教育及科舉考試，下層之神學在天地祭祀、祖先崇拜及家庭倫理。王朝時代終結，令華夏神學失傳，喪失信仰生活。於是，基督教及佛教在漢土大行其道。
佛法在漢末來華，行多言之教，在今日信仰無言的漢土，成為顯學。華夏本教以修身立德，建功立業以彰顯上帝，然則人有家境與性情之限，未可平等，且欠缺死後世界之探索及死亡恐懼之克服，不能超生了死，佛法來華，以平等之法，令華人各自得修行路徑，各依其世代長短，可以最終證道成佛。
人身難得，生命可貴，是因為死亡、黑暗、無明乃是宇宙常態，生命是例外。不生人、不點燈、不傳法，則萬古如長夜，漆黑一片。生命乃和合萬緣而成，至為珍貴。在外太空尋找液態或固態的水已經困難，找尋單細胞生物更如鳳毛麟角。故此生為人身，首先要敬重父母，孝道乃自然而然之事。佛法可以在華夏生根，除了平等修行之外，就是服膺孝義，報四重父母恩。
人身有智力，智力分辨萬物，而生煩惱，煩惱乃菩提智慧之開端。生存不必思考，生存乃由於無明驅動。在生命歷程中，吾人忽然在某時某刻，有了斷生命之念，或至少質問生命意義何在，此乃自由意志之顯示，此刻亦係發心行願，跨過彼岸的大機會。吾人不知證道為何物，即使佛陀亦難用語言告知，然則信心所至，而有大願力，必會衝破障礙而到彼岸。故此，不論佛教或基督教，都以信為本，以行願為力。佛教是信、解、行、證。基督教是因信稱義。不知之事，吾人以實踐而探知，即使目標渺茫，起信發願，終可到達。此乃人之可貴。
講座結束，念藥師佛咒，祈求在場者、乃至其餘眾生，於西曆除夕滌除障礙，新年增福延壽，開心安樂。
（按：講座內容浩大，遲些整理錄影公開觀賞。）
